Hvala Allah, dž.š., Odgajatelju čovječanstva, koji bdije nad svojim stvaranjem i koji je u svemu stvorenome dao primjer, putokaz i uputu čovječanstvu. Salavat i selam Allahovim vjerovjesnicima i poslanicima, koji su ljude pozivali u vjeru u jednoga Boga. Posebno salavat i selam Allahovom Poslaniku, Muhammedu,a.s., koji je Uzor čovječanstva, salavat i selam njegovoj časnoj porodici, plemenitim ashabima, vrlim šehidima i sljedbenicima njegovog ummeta do Sudnjega dana.

Danas je 7. februar 2014.godine i 7. rebiu-l-ahir 1435.h.g. Danas ćemo sresti jako puno ljudi koje kada upitate kako si?, reći će: teško je, ali šta se može; nije baš najbolje; i tome slično. Malo ljudi će vam reći dobro je elhamdulillah.

Danas možemo preko sredstava informisanja čuti ili pročitati o tome kako se iz dana u dana broj muslimana povećava. Sve više ljudi vjeruje u Allaha, ali je sve manje ljudi koji vjeruju Allahu. Iako musliman zna za mnogobrojne hadise u kojima Allahov Poslanik,a.s., govori o onima koji daju u ime Allaha, da će im Allah sedam do deset puta više vratiti, sve je manje onih koji ne vjeruju Allahovom Poslaniku,a.s., a sve je veći broj onih koji u svome džepu nose digitron, i interesuje ih samo čista računica.

Allahov Poslanik,a.s., u jednom hadisi-kudsijju (to je govor Allaha,d.š., koji nije objava) spominje:

Priča se da su dvojica Meleka sišli sa nebesa na zemlju, jedan na mašrik – istok, a drugi na magrib – zapad. Kasnije su se vratili i ponovo sastali na nebesima, da bi jedan od njih upitao drugoga: – Gdje si bio?
– Bio sam na mašriku, gdje me je moj Gospodar poslao kod jednog bogatog čovjeka.

Učinio sam da njegova riznica, koja je bila puna blaga, propadne u zemlju. – reče prvi Melek.
– A meni je Allah naredio da izvadim tu riznicu sa blagom i da je odnesem u kuću jednog siromaha na magribu, koji nigdje nije imao ni dinara ni dirhema. – reče drugi Melek.
Njihov razgovor je čuo Ridvan, Melek koji čuva Džennet, pa im on reče: – Moja priča je još čudnija od vaše. Gospodar mi je naredio da odem u kuću tog siromaha te da prebrojim sve to blago, i dinare i dirheme. Kada sam to uradio, naređeno mi je da u Džennetu sagradim za svaki dinar i dirhem po jedan dvorac, i to za vlasnika one riznice, i za siromaha sa magriba.
Onda Meleki rekoše Uzvišenom Gospodaru Allahu:
– O Gospodaru naš! Objasni nam ovaj nesvakidašnji keramet kojim si obasuo tu dvojicu ljudi?
Uzvišeni Allah reče: – Što se tiče vlasnika one riznice, kada mu je ona propala u zemlju on je rekao: “Hvala Allahu koji me je učinio da budem zadovoljan na njegovoj odredbi!.”
A što se siromaha tiče, on se uopšte nije obradovao toj riznici punoj blaga, nego je rekao: “Hvala Allahu koji me je učinio neovisnim od drugih ljudi!”

“Robe Moj, ti želiš jedno, Ja drugo, a uvijek se dešava onako kako Ja hoću. Pa ako se prepustiš onome što Ja hoću, pružiču ti i ono što ti hoćeš. A ako se ne pokoriš Mojoj odredbi, namučit ćeš se sa onim što hoćeš, a ipak će biti onako kako Ja hoću!”

Ovaj hadis je najbolja psihološka dijagnoza onima koji dođu u probleme neimaštine, kao i najbolje upustvo onima koje Allah iskuša imetkom, dajući mu da ima više imetka.

Reakcija vjernika na privremene probleme sa neimaštinom treba da bude zadovoljstvo, jer Allahov Poslanik,a.s., je u jednom dužem hadisu između ostalog rekao, zadovoljstvo je moje bogatsvo.

Čovjek koji je zadovoljan Allahovom odredbom neće nikad imati problema da ne zna šta će sa sebe, što je učestala pojava vremena u kojem živimo.

U kontekstu završetka navedenog hadisa, Allah,dž.š. u Časnom Kur’anu je rekao: Ne volite nešto, a ono može biti dobro za vas; nešto volite, a ono ispadne zlo po vas. Allah zna, a vi ne znate. (El-Bekare, 216)

Molim Allaha,dž.š., da zadovoljstvo njegovom odredbom bude naše bogatstvo, i da nas sačuva svih želja sa kojim On nije zadovoljan. Amin!

Jönköping, 7.2.2014.

Amsal Memić

Hvala Allahu, Gospodaru Univerzuma, koji je čovječanstvu spustio Uputu i u svome Miljeniku, Muhammedu,a.s., dao primjer življenja onako kako je On zadovoljan. Salavat i selam Allahovim poslanicima i vjerovjesnicima koji su slati ljudima sa vjerom u Allaha, a posebno salavat i selam donosimo Uzoru univerzuma, Muhammedu,a.s., njegovoj časnoj porodici, plemenitim ashabima, vrlim šehidima i sljedbenicima njegovog ummeta do Sudnjega dana.

Danas je 31.1.2014.godine i 30.rebiul-evvel 1435.h.g. Ovo je posljednja džuma u mjesecu rođenja Allahovog Poslanika, Muhammeda,a.s., u kome smo na hutbama govorili o karakteristikama i vrlinama koje su krasile Muhammeda,a.s., i kojima je osvajao srca ljudi. Muhammed,a.s., nije osvajao samo srca ljudi, nego i drugih Allahovih stvorenja. Današnja hutba će biti malo kraća zbog dženaze-namaza, koja će se obaviti,aBd, u 13:00, ali kada se govori o Muhammedu,a.s., srca vjernika se ispune kada se i koliko trun sjete Allahovog Miljenika.

Ova predaja je dosegla nivo mutevatir (najvjerodostojnije) predaje. Muhammed, s.a.v.s., bi se oslanjao na panj za vrijeme hutbe. Kada se broj muslimana povećao, jedan od ashaba mu predloži da naprave minber, kako bi sa njega držao hutbe i lakše prenio poruku ashabima. Kada je došla sljedeća džuma, on je prošao pored panja, otišao do minbera i popeo se na njega…

Počeo je držati hutbu, kada se malo-pomalo počeo čuti neki jecaj, nešto kao zvuk djeteta kada jeca jer je izgubilo svoju majku. Taj jecaj je postajao sve jači i jači, a ashabi su se okretali i gledali odakle to dolazi. Tada su uočili da taj zvuk ispušta panj… To nije bio rastanak od nebesa do zemlje, već je to bio rastanak od nekoliko koraka, ali pogledaj hala (stanja) drveta koje se razdvojilo od Resulullaha nekoliko koraka!

Hasan el-Basri kad god bi se sjetio ovog događaja zaplakao bi. Govorio bi: “Taj panj je žudio sa Resulullahom jer se Resulullah od njega odvojio samo nekoliko koraka, pa zar da ne žude naša srca za njim…?” Bio je od tabi'ina, nije vidio Resulullaha…

Dakle, panj je jecao toliko da ashabi više nisu čuli Resulullaha, s.a.v.s. On je tu stao sa hutbom – POGLEDAJ MILOSTI I AHLAKA – sišao sa minbere, prišao panju i počeo ga milovati i smirivati kao što majka radi sa djetetom koje plače. Panj je počeo malo-pomalo da smanjuje svoj jecaj, sve dok se nije u potpunosti umirio. Resulullah mu se obrati Allahovom voljom, u predajama se navodi da mu je ponudio između toga da raste i bude živ do Sudnjeg dana ili da bude sa njim u džennetu: on je izabrao Resulullahovo društvo u Džennetu… Koliko ima ljudi koji nisu došli na stepen ovog panja! Zamisli da je drvo bolje od tebe! Upoznaj Resulullaha i živi sa ajetom: “Znajte da je među vama Allahov Poslanik…”

Molim Uzvišenog Allaha, da nam Kur’an bude uputa, a da Muhammed,a.s., bude među nama, u našim mislima, u našim djelima i da nam bude vodič kroz naš život. Gosporadu naš, podari nam stanje onog panja koje je jecalo zbog rastanka sa voljenim, i ne dozvoli da naša srca budu vezana za ono što nije vrijedno toga. Amin.

31.1.2014.godine, Jönköping

Amsal Memić

Hvala Allahu,dž.š., Odgajatelju univerzuma, koji je čovječanstvu u svemu stvorenome dao uputu i znakove. Salavat i selam Allahovim poslanicima i vjerovjesnicima, koji su ljudima dolazili sa vjerom u Allaha,dž.š. Posebno salavat i selam donosimo pečatu vjerovjesništva, Muhammedu,a.s., Allahovom Miljeniku, Uzoru i lideru čovječanstva. Salavat i selam njegovoj časnoj porodici, plemenitim ashabima, vrlim šehidima i sljedbenicima njegovog ummeta do Sudnjega dana.

Danas je 24.1.2014.godine i 23.rebiul-evvel 1435.h.g. U mjesecu smo kojeg je Uzvišeni Allah odabrao i blagoslovio  da bude mjesec rođenja Muhammeda,a.s. Hutbe u ovom mjesecu smo posvetili govoreći o najplemenitijoj osobi koja je zemljom hodila. Nismo govorili hronološki, jer smo pretežno svi imali priliku upoznati se sa događajima iz života Muhammeda,a.s. Mi smo ovu priliku iskoristili da govorimo i napravimo kratak osvrt na mišljenja poznatih svjetskih učenjaka koji su govorili o najznačajnijim karakteristikama koje su ostavile poseban dojam na one koji su učili, slušali ili čitali o životu Muhammeda,a.s.

U 21.stoljeću, vremenu kada ljudi žive u neorobovlasničkom društvu, i na život gledaju kao arenu gladijatora u kojem snažniji preživljavaju, ljudi gube iz vida život Muhammeda,a.s., koji se nalazio u, najblaže rečeno, sličnoj situaciji.

THOMAS CARLYLE, britanski historičar je rekao: „Uistinu, ja Muhammeda volim zbog njegovog čistog karaktera, čistog od svakog licemjerja i izvještačenosti, ponikao u pustinji, bio je čovjek nezavisnog mišljenja, koji samo o sebi sudi, ne tvrdi za sebe ono što nije. Nije bio ohol, ali nije bio ni ponižen, potlačen.  Slobodno i jasno korespondira s bizantskim i perzijskim carevima, upućujući ih na obaveze oba svijeta. Znao je sebi mjeru, u teškim ratovima s arapskim plemenima nije se libio snagu upotrijebiti, ali, također, nije u njima zaboravio na milost, plemenitost i oprost. Muhamed se nije žalio na život na ovom svijetu, niti se hvalisao s drugim.“ (u knjizi O herojima i slavljenju heroja, 1840)

U ovakvoj životnoj areni, kakva jeste, jako teško je savremenom čovjeku pronaći balans između milosti i srdžbe, oholosti i poniženosti i sl., pa ćemo vidjeti da su ljudi spremni prodati svoj karakter za materiajlni, prolazni užitak na ovom svijetu. Karakter je posebnost svakog čovjeka koja ga zapravo i čini ljudskim bićem i što je mjerilo čovječnosti svake individue. Karakter se gradi iz minute u minutu, iz dana u dan, iz godine u godinu, a gradi se čitajući korisnu literaturu, izgrađivanjem pozitivnih ljudskih vrlina i neutraliziranjem loših osobina, zapažajući Allahove znakove i ajete u Kur'anu, ljudima i prirodi itd.

Muhammed,a.s., je ispravnim razumijevanjem Allahovog ajeta iz sure el-Beqare, u kome Allah, dž.š., kaže: I tako smo vas učinili zajednicom srednjom, da budete svjedoci protiv ljudi i da bude Poslanik protiv vas svjedok…, uspio izgraditi balans kome se i danas divi cijeli Univerzum i koji veličaju i hvale kako muslimani tako i nemuslimani. Tako, musliman će između škrtosti i rasipništva, izabrati darežljivost, a između kukavičluka i samoubistva, izabrati hrabrost.

Islam je vjera sredine, a muslimani su ljudi sredine, samo što je neophodno ispravno razumjevati pojam sredine, i razumijevati ga onako kako ga je razumijevao Muhammed,a.s.

Imam en-Nesefi i eš-Šewqani ističu da se izraz we kezalike (i tako), sa početka ajeta oslanja na prethodni ajet (el-Beqare, 142), pa dolazimo do zaključka koji glasi: isto tako kao što je Allah,dž.š., učinio Ka'bu geografskim centrom Zemlje, odnosno središnjom tačkom istoka i zapada, tako je i muslimane učinio ummetom sredine između pretjerivanja i zanemarivanja.

Šejh Muhammed Mutewelli ša'rawi potvrđuje zaključke klasičnih komentatora naglašavajući ideološku sredinu ummeta u odnosu na ateizam i politeizam, ali također dodaje da biti u sredini znači biti izložen stranama koje jasno ugrožavaju tu sredinu.

Tako da biti u sredini znači biti u žiži zbivanja, tj. biti aktivan sudionik društveno-političkih procesa. U svakom vremenu.

Šta nam je potrebno da bismo izračunali sredinu nečega, jednog geometrijskog oblika – kruga npr.?

Potreban nam je, naravno, uvid u cjelinu koji nam nudi referencijalne tačke za precizno određivanje sredine ili centra.

Da bismo odredili geografsku sredinu ili centar Zemlje potreban nam je uvid u cijelu planetu, multidisciplinarnost i timovi ljudi….

Da bi ustanovili epicentar ekonomsko-političkih događaja iz kojeg se pokreću važni ekonomsko-politički procesi na širem globusu, potreban je uvid u političke sheme svjetskih geopolitičkih centara moći i detalje njihovih predviđanja demografske slike svijeta, itd.

Vidjeli smo da izračunati sredinu bilo čega, od običnog kruga na listu papira pa do sredine ili centra nekih puno zahtjevnijih društvenih kategorija – nije nimalo jednostavan posao. Nepoznavanje pravih formula, nedovoljna informiranost, nemobilnost, milimetarsko odstupanje od referentnih konstanti, automatski znači gubitak uvida u preciznu sredinu.

Kao rezultat površnog tumačenja prethodnog ajeta među muslimanima se pojavilo uvjerenje da sredina označava sumornu prosječnost, tricu u školi, odsustvo bilo kakvog isticanja, veličanje anonimnosti, drugo ili treće mjesto na takmičenjima, ljigavost u kojoj „uživa“ bubreg u loju, spokoj koji ima onaj koji je u sjenci prvih, odnosno prema životu nako-nako.

Tako su nastale dekadentne krilatice i poslovice koje čine alhemijsku formulu za bižuterijsko pozlaćivanje muslimanske indiferentnosti: zlatna sredina, šutnja je zlato i sve će to narod pozlatiti.

Uskočiti u žižu zbivanja, biti u sredini kružoka mislilaca, aktivno djelovati u centrima iz kojih se pokreću globalna dešavanja, podrazumjeva disciplinarnu intelektualnu gerilu koja nema trenutak za bacanje, lošu ulogu za probanje, kompliment za samolaganje ili udvaranje niti prostora za očajavanje.

Muhammed,a.s., je svoj život usmjerio ka individualnom i društvenom izgrađivanju i napredovanju. To je ono što je dovelo do dobro poznatih rezultata. Za kraj, da ostavimo otvoreno neka pitanja:

Da li imamo pravo ako kažemo da smo na srednjem putu, a nismo upoznali ni život Muhammeda,a.s., a kamoli razvoj vjere i vjerovanja od Adema,a.s., do danas?

Da li korisno iskorištavamo vrijeme koje nam je Gospodar podario?

Šta činimo po pitanju ličnog usavršavanja?

Da li nešto radimo po pitanju napretka naše zajednice?

Neka svako za sebe, sebi i svome Stvoritelju odgovori iskreno, a Muhammed,a.s., je primjer koji svi imamo kako bi na ova pitanja odgovorili pozitivno.

Molim Allaha,dž.š., da naš život ispuni korisnim djelovanjem i djelovanjem na ličnom i društvenom usavršavanju, i da uzor u našem životu bude Uzor čovječanstva, Muhammed,a.s. Da ne bude od onih kojih će se drugi sjećati po lošem, i da budemo od onih kojih će se drugi sjećati po dobru. Molim Allaha da budemo poput ashaba, koji su izgrađivali islamsku zajednicu, ummet, a da ne budemo od onih koji su kvarili svoju zajednicu. Amin!

24.1.2014.godine, Jönköping

Amsal Memić