Odluka br. 20/7, vezana za veliku razliku sati posta u zemljama sjevernog pola
Vijeće za fetwe je prostudiralo pitanje posta u zemljama sjevernog pola gdje broj sati posta doseže i do 23 sata. Vijeće je bacilo pogled i na mišljenja neke uleme koja se mogu sažeti u dva sljedeča prijedloga:
- Da se za post odredi onoliko sati koliko se posti u Mekki. To podrazumjeva da će se postači iftariti po isteku tog određenog broja sati taman da i sunce izađe/grane.
- Da se za post odredi onoliko sati koliko se posti u najdaljoj (najsjevernijoj) zemlji do koje je došao sultan/muslimanska vojska u svojim osvajanjima.
Vijeće je odbacilo ova dva mišljenja/prijedloga zbog nepostojanja validnih šeriatskih dokaza kao i zbog toga što su ova mišljenja/prijedloga u suprotnosti sa određenim periodom posta, od zore do zalaska sunca.
Vijeće pribjegava mišljenju/odluci fikhskog vijeća muslimanske svjetske lige pod brojem 3, kada su u pitanju namaska vremena i post u zemljama sjevernog pola koja je donešena na petoj sjednici vijeća održanoj 4. februara 1982. godine u kojoj stoji:
„Kada je u pitanju određivanje vremena posta obaveza je svima onima na koje se odnose propisi posta da se ustegnu svaki dan posta od hrane i pića i svega drugoga što može pokvariti post od zore do zalaska sunca u tim zemljama sve dok se dan razlikuje od noći taman kada bi postili 24 sata. Dozvoljava im se hrana, piće, sastajanje sa njihovim ženama i sl. samo u noćima Ramazana bez obzira što su te noći kratke.
Islamski šeriat(vjerozakon) je općenit za sve ljude i sve zemlje. Uzvišeni Allah je rekao:
”Jedite i pijte sve dok ne budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti zore; od tada postite sve do noći.” (El-Beqare, 178)
Ako neko nije u mogučnosti upotpuniti post zbog duljine dana na osnovu znanja i iskustva ili zbog preporuke pouzdanog, vještog i povjerljivog ljekara ili ukoliko prevlada mišljenje da zbog posta može doći do teških zdravstvenih posljedica(urušavanja zdravlja organizma) ili povečanja postojeće bolesti, mrsit će i nadoknaditi te dane u nekom drugom mjesecu u kojem bude u mogučnosti da ih naposti. Uzvišeni kaže:
„Ko od vas u tom mjesecu bude kod kuće, neka ga u postu provede, a ko se razboli ili se na putu zadesi, neka isti broj dana naposti!” (El-Beqare, 185) I kaže Uzvišeni: „Allah ne opterečuje nikog preko njegovih mogučnosti…“ (El-Beqare, 286) On kaže i ovo: „…i u vjeri vam ništa teško nije propisao…“ (El-Hadždž, 78)
Vijeće smatra da uposlenici kojima će post izazvati slabost pa neće moći izvršiti svoj zadatak na poslu kako treba imaju pravo da mrse. Vijeće takođe smatra da postoji više mogučnosti kada je u pitanju određivanje tačnog početka posta imajući u vidu da je u tim područjima teško prepoznati početak zore u određenim trenucima u godini, te u ovome je olakšica za teskoče u kojima se nalaze muslimani kada je u pitanju određivanje vremena za post.
Vijeće savjetuje da se fetwa pojasni shodno stanju muslimana u Europi kada su u pitanju poslovi, obaveze, profesije, kao i posljedice koje proistiću iz teškoće posta postaća kao i dužine posta.
Vijeće preporučuje/savjetuje da se muslimani u ovim zemljama sa svojim eventualnim pitanjima upute ulemi(koja može izdavati fetwe) u tim zemljama kada su u pitanju granice poteškoća koje dozvoljavaju mršenje zbog dužine dana u kom se posti.
Sa arapskog: Mesud ef. Muhić
Fetwa preuzeta od: Förenade Islamiska Församlingar i Sverige
bizjonkoping.se 